西方人眼中的「中国」性格:十九世纪美国传教士明恩溥在华观察
点阅:13译自:Chinese characteristics
其他题名:十九世纪美国传教士明恩溥在华观察 西方人眼中的中国性格 19世纪美国传教士明恩溥在华观察
作者:[美]明恩溥著;李明良译
出版年:2023
出版社:崧烨文化事业有限公司
出版地:台北市
格式:EPUB 流式
字數:140189
ISBN:9786263571556
EISBN:9786263572362 EPUB
分类:历史  
孝敬父母,谦虚礼貌,诚实守信,勤劳节俭……
中国人引以为傲的传统美德竟有人摇头打脸!
生活在中国54年的传教士明恩溥透过犀利的目光,
用西方视角揭露龙的传人日常生活的性格百态。
东方与西方的激烈撞击,公说公有理婆说婆有理,
是薪火相传还是食古不化?让明恩溥的文字来说话!
▎这都是我的命啊!
当其他民族遇到压迫,会选择离开故土、向外寻找幸福;
中国人则会像一棵向下扎根的大树,继续等待开花结果。
对于生活环境、人权问题、外面的世界是如何毫不理会,
因为对未来不抱有任何计画,就不需要做太多无谓的挣扎。
中国占卜、巫术和算命由此蓬勃发展,一切都是天注定;
面对许多无能为力的事,顺从、忍耐,找人聊聊就好……
在西方人的眼里是因循守旧,永远都无法从落后中向前迈进,
但中国人在绝望之中还能保持乐观,依然有其适者生存的道理。
▎跟你说话是中国人赏你的恩赐
至华夏文明崛起,中国人便称四周民族为蛮夷戎狄。
面对开始科学革命的西方人,中国人仍不放在眼里。
中国人的优越感从何而来?细数有以下原因:
◎西方人不懂中文,不明白中国人都懂的风俗习惯
◎西方人吃不惯中餐,容忍不了拥挤与太阳的炙热
◎西方人无法接受中国繁复的礼仪,举止过于轻浮
因为对自身文化的优越感,导致无法看见他国优点,
无法意识自己的落后,就没有更多进步的空间。
当西方文明充斥在中国大大小小的角落,
中国人仍会对其展现他们对外国民族的轻蔑。
▎人人为自己,上帝为自己,我不得不顾及自己。
中国官员平时什么也不做,灾难降临才会做更多事:
防范洪水并不是因为担心人民,只是忧虑赋税增加;
道路荒废没有人愿意修理,非要等到花大笔钱造路;
停车就随便停在路中间,砍树就让树横躺在路中央。
大家绝不会同心协力,总是担心自己做得比别人多,
然而历史上的关键时刻,有人起来反抗统治者的压迫,
为了正义牺牲生命,这时才能显现中国人的公共精神。
▎中国需要认真面对的现实
儒家经典就像一张藏宝图,跟着上头指令走就能寻获至宝,
儒学造就了一批品德高尚的士人,但许多人民仍缺乏良知,
远看中国就像一幅春日暖阳下的美景,近看却是残破不堪……
想要让中国人釜底抽薪,从里到外彻底改变需要些什么?
就让美国公理会传教士明恩溥为你一一说明,一一举证!
鲁迅:希望有人翻译出这本书!
曾对此书中针对中国人性格的审视批判有所感,鲁迅评:
「看了这些,而自省,分析,明白哪几点说得对,变革,挣扎,
自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人。」
本书特色
美国传教士明恩溥以西方人的视角列举中国人的性格特征,结合多年生活于中国的经验,推翻大家认定的传统中华美德,并归纳整理中国人性格的弊病,真切地提出解决方针。尽管并不全然客观,但仍值得后世研究拜读。
中国人引以为傲的传统美德竟有人摇头打脸!
生活在中国54年的传教士明恩溥透过犀利的目光,
用西方视角揭露龙的传人日常生活的性格百态。
东方与西方的激烈撞击,公说公有理婆说婆有理,
是薪火相传还是食古不化?让明恩溥的文字来说话!
▎这都是我的命啊!
当其他民族遇到压迫,会选择离开故土、向外寻找幸福;
中国人则会像一棵向下扎根的大树,继续等待开花结果。
对于生活环境、人权问题、外面的世界是如何毫不理会,
因为对未来不抱有任何计画,就不需要做太多无谓的挣扎。
中国占卜、巫术和算命由此蓬勃发展,一切都是天注定;
面对许多无能为力的事,顺从、忍耐,找人聊聊就好……
在西方人的眼里是因循守旧,永远都无法从落后中向前迈进,
但中国人在绝望之中还能保持乐观,依然有其适者生存的道理。
▎跟你说话是中国人赏你的恩赐
至华夏文明崛起,中国人便称四周民族为蛮夷戎狄。
面对开始科学革命的西方人,中国人仍不放在眼里。
中国人的优越感从何而来?细数有以下原因:
◎西方人不懂中文,不明白中国人都懂的风俗习惯
◎西方人吃不惯中餐,容忍不了拥挤与太阳的炙热
◎西方人无法接受中国繁复的礼仪,举止过于轻浮
因为对自身文化的优越感,导致无法看见他国优点,
无法意识自己的落后,就没有更多进步的空间。
当西方文明充斥在中国大大小小的角落,
中国人仍会对其展现他们对外国民族的轻蔑。
▎人人为自己,上帝为自己,我不得不顾及自己。
中国官员平时什么也不做,灾难降临才会做更多事:
防范洪水并不是因为担心人民,只是忧虑赋税增加;
道路荒废没有人愿意修理,非要等到花大笔钱造路;
停车就随便停在路中间,砍树就让树横躺在路中央。
大家绝不会同心协力,总是担心自己做得比别人多,
然而历史上的关键时刻,有人起来反抗统治者的压迫,
为了正义牺牲生命,这时才能显现中国人的公共精神。
▎中国需要认真面对的现实
儒家经典就像一张藏宝图,跟着上头指令走就能寻获至宝,
儒学造就了一批品德高尚的士人,但许多人民仍缺乏良知,
远看中国就像一幅春日暖阳下的美景,近看却是残破不堪……
想要让中国人釜底抽薪,从里到外彻底改变需要些什么?
就让美国公理会传教士明恩溥为你一一说明,一一举证!
鲁迅:希望有人翻译出这本书!
曾对此书中针对中国人性格的审视批判有所感,鲁迅评:
「看了这些,而自省,分析,明白哪几点说得对,变革,挣扎,
自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人。」
本书特色
美国传教士明恩溥以西方人的视角列举中国人的性格特征,结合多年生活于中国的经验,推翻大家认定的传统中华美德,并归纳整理中国人性格的弊病,真切地提出解决方针。尽管并不全然客观,但仍值得后世研究拜读。
作者简介
作者简介
明恩溥
原名亚瑟.亨德森.史密斯(Arthur Henderson Smith),美国公理会来华传教士。出生于康乃狄克州,1867年毕业于伯洛伊特学院。1872年,受美国公理会派遣来华,先后居住于天津、山东等地,兼任上海《字林西报》通讯员。1880年,在山东省西北部的恩县庞庄开始传教工作。1905年辞去教职,留居通州写作。1926年返回美国。他在华生活54年,熟悉底层人民生活,热爱中国,是最早向美国总统老罗斯福建议退还中国庚子赔款的人之一。著有多部关于中国的书籍,有:《西方人眼中的「中国」性格》(Chinese Characteristics)、《中国乡村生活》(Village Life in China; A Study in Sociology)、《今日的中国和美国》等。
译者简介
李明良
专职译者。
明恩溥
原名亚瑟.亨德森.史密斯(Arthur Henderson Smith),美国公理会来华传教士。出生于康乃狄克州,1867年毕业于伯洛伊特学院。1872年,受美国公理会派遣来华,先后居住于天津、山东等地,兼任上海《字林西报》通讯员。1880年,在山东省西北部的恩县庞庄开始传教工作。1905年辞去教职,留居通州写作。1926年返回美国。他在华生活54年,熟悉底层人民生活,热爱中国,是最早向美国总统老罗斯福建议退还中国庚子赔款的人之一。著有多部关于中国的书籍,有:《西方人眼中的「中国」性格》(Chinese Characteristics)、《中国乡村生活》(Village Life in China; A Study in Sociology)、《今日的中国和美国》等。
译者简介
李明良
专职译者。
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