《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。
楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
 
以上放後折口 內容簡介
 
《誠齋易傳》是南宋著名理學家楊萬里所撰寫的易學著作，其正式名稱為《誠齋易傳》。這部書是楊萬里在易學研究中以史證易的重要代表作，也是南宋時期儒家義理易學的重要成果之一。
 
《誠齋易傳》的成書過程歷時十七年，楊萬里耗費大量心血完成此書。書中不僅展現了楊萬里對儒家義理的深刻理解，還體現了他對歷史事件的獨到見解。例如，他在解釋《周易》時，常常將歷史人物的行為與卦爻辭的意義聯繫起來，從而揭示出儒家倫理思想在實際生活中的應用。
《誠齋易傳》在南宋時期廣受歡迎，並被書商與程頤的《程氏易傳》合刊為《程楊易傳》。這種合刊形式表明了楊萬里與程頤在易學上的思想傳承關係。儘管楊萬里在解易方法上有所創新，但他仍然深受程頤的影響，特別是在以人事為中心的義理闡釋方面。
楊萬里在《誠齋易傳》中提出了一些獨到的觀點。例如，他認為《周易》的卦爻辭不僅是占卜工具，更是儒家義理的載體。通過歷史事件的引證，他試圖將《周易》的抽象義理具體化，並賦予其現實意義。這種方法雖然受到部分學者的批評，但也為後世易學研究開闢了新的路徑。
《誠齋易傳》是一部以史證易、重人事而輕天道的易學著作。它不僅反映了楊萬里對儒家義理的深刻理解，也展示了南宋時期儒家學者在易學研究中的創新嘗試。這部書對後世易學的發展產生了深遠影響，是研究南宋理學和易學的重要文獻之一。